Содержание Женские образы в повестях Распутина Женские образы в повести «Дочь Ивана, мать Ивана» Память имени, рода, родины сквозная болевая тема в любой повести Валентина Распутина, любом его рассказе. И женщине отведена тут роль особая. Если муж достался ей слабый, то уж силу и мудрость отца она помнит и сыну её передаст. Любой ценой счастья своего, свободы, самой жизни будет держать эту связь времён. Может, в войну так радисты на передовой держали связь зажав оборванный провод в зубах и принимая смерть Тамара Ивановна отражена, именно отражена как в зеркале, - из жизни, в повести Распутина, так живо правдиво и точно, словно, читатель не к образу прикасается, но знакомится с живым человеком. И от этого знакомства счастливо и радостно. И уже легче за Россию, несмотря на весь рынок и мрак: Мы Живы! Пока есть в России такие Дочери и Матери. А они есть. И их не единицы, их много. И мы видим этих женщин. Просто не задумываемся о них. Они и сами, порой, не подозревают, какие силы таят в себе. Образ Тамары Ивановны раскрыт перед нами полностью. Мы видим ее и в детстве, и в девичестве, когда вызревает в ней тонкое сокровенное женское свечение, и в замужестве. Постигать образ Тамары Ивановны это наслаждение для исследователя и для читателя. Столько в ней чистоты, света, уверенности. Отметим важнейшее: поступок, совершенный Тамарой Ивановной, - не есть проявление отчаянья, срыва, нет, - это спокойное, но столь же и неотвратимое действие размеренной, хорошо осознающей себя силы, силы напоенной почвой, корнями, тысячелетней историей русского рода. «Виновата буду ответ держать. Сделанного не воротишь. А я и не жалею о сделанном. Теперь мне каторга шесть лет, а если бы насильник ушел безнаказанным, твердо подчеркнула она, для меня бы и воля на всю жизнь сделалась каторгой». Все это убедительно показано Распутиным ^ Героини Валентина Распутина Настёна Гуськова из повести «Живи и помни» принимает своего мужа, бежавшего с войны незадолго до великой Победы. Принимает без рассуждений и комплексов: ну что ж, судьба так сложилась. Жизнь не одёжка, её десять раз не примерять Когда всё хорошо, легко быть вместе. Надо быть вместе, когда плохо вот для чего люди сходятся . Характер Настёны война особо не изменила, он просто закалился в испытаниях, обрёл завершённые черты. Изумлённый Андрей Гуськов прозревает запоздало: Эх, Настёна, Настёна! Тебе бы не меня, а кого другого ты же вон какая! А она, может, мысленно и хотела другую судьбу, но другая у других. А эта моя. И я о ней не пожалею . Как раз сила и цельность её натуры, неспособность размениваться и мельчить неумолимо приводит к осознанию того, что Андрей перешагнул порог непересекаемый. Пожалеть его, может, и пожалеют, а простить не простят: горе народное не дозволит. Не простят Гуськова люди, потерявшие таких же, как он, отцов и братьев, мужей и сыновей. Настёна не философствует, она до всего доходит сердцем, и голос его подводит её саму к роковому шагу. Выдать мужа властям она никогда не выдаст. Но и жить т а к не сможет, потому что цена этой жизни не страх даже, а вина непомерная. Ведь она вину Андрея берёт на себя, судьбу его делит. А как ей с таким-то грузом дитя рожать-воспитывать? Что ему, ребёнку своему, передать в наследство? Вопрос не праздный. Я полагаю, в героинях Валентина Распутина до предела обострено чувство совестливости, ответственности перед прошлым за будущее. Одним днём они не живут. Могут терпеть боль, унижения и лишения, но приспособить душу свою к беззаконию, преступить вековые нравственные устои не могут и не хотят. В чём-то характер их сродни характеру Катерины из Грозы А. Островского. Теченье реки можно перекрыть на время, но остановиться она не может и вспять не потечёт против природы своей, против закона своего и Божьего. ^ «Василий и Василиса» Любит ли Василиса из повести «Василий и Василиса» своего Василия? А если да, то мыслимо ли отселить мужа родного на тридцать лет в амбар из-за того, что покуражился над нею во хмелю? Да, напугал, но ведь таких историй в российских семьях, увы, очень много. Ведь не со зла довёл, сдуру Миллионы баб терпят и прощают, а Василиса чем лучше? Всё так. Да только вспоминается история другой женщины, жившей в Сибири за полтора столетия до Василисы. Женщины, которая встала на колени перед своим мужем, когда он выступил в защиту рабов; и сухо обронила, когда он заговорил на языке этих рабов, пытаясь встать на один с ними уровень: Вы говорите на языке простонародья, князь! Кто упрекнёт в гордыне Марию Волконскую? Благородство поступков и высота помыслов выделяли её даже среди декабристов, которые сами были людьми незаурядными. В любой лачуге, любом каземате она оставалась княгиней. Не дворянкой-аристократкой просто самой собой. Может, женской любви определена Богом роль особая: пока женщина чувствует муки рождения другой души, мужской она будет ей и повитухой, и кормилицей, и нянькой, и матерью силы её воистину безграничны и самопожертвование не знает предела. Но как только душа его останавливается в росте, мельчает, уступает суете, меняя бытие на быт, высокое горение любви исчезает. Остаётся привычка, ответственность, жалость всё, кроме любви. Женщины, подобные Василисе, и любят один раз в жизни, и от решений принятых не отступают. Такими уж уродились ^ Прощание с Матёрой» Дарья из Прощания с Матёрой Как созвучно нашему времени её горькое откровение, выплеснувшееся 30 лет назад, в другой как будто стране, в другую эпоху: Нонче свет пополам переломился: евон чё деется! И по нам переломился, по старикам ни туды мы, ни сюды Не приведи Господь! Оно, может, по нам маленько и видать, как в ранешное время были люди, дак ить никто назад себя не смотрит. Все сломя голову вперёд бегут Всех-то она жалеет, христовеньких , а саму себя укоряет: не ушла вовремя, зажилась. Пережить своё время, потерять самый смысл существования на земле страшен этот русский вариант Наройямы Впрочем, Дарья-то этот смысл не теряет, помня слова отца: Ты много на себя не бери. А возьми-ка ты на себя самое напервое: чтоб совесть иметь и от совести не терпеть . И внуку своему она передаёт то, что от родителей взяла: В ком душа, в том и Бог, парень. И хошь не верь, хошь изневерься ты, а он в тебе же и есть. Не в небе. А более того человека в тебе держит. Чтоб человеком ты родился и человеком остался А кто душу вытравил тот не человек, не-ет! Ну дак без неё-то легче Никто в тебе не заноет, не заболит. Не спросит никто Уходит Матёра под воду, уходит с погостом и с Хозяином острова, уходит со старухами
445 b.Название Дата конвертации03.11.2012Размер445 b.Тип источник
Женские образы в повестях Распутина Женские образы в повести «Дочь Ивана, мать Ивана»
Женские образы в повестях Распутина Женские образы в повести «Дочь Ивана, мать Ивана»
Комментариев нет:
Отправить комментарий